Танцевально-двигательная терапия.
Определение и историческое развитие
(Из книги "Инновационная
психотерапия")
Хелен Пейн
Перевод: А.К.Смирнова
Определение
Танцевальную
двигательную терапию (ТДТ) проще всего определить как целенаправленное использование
выразительных движений и поз, взятых в терапевтическом сочетании, с целью укрепить
образ "я".
Она занимает свое место среди многих форм невербального
вмешательства, но уникальна тем, что: а) выразительные движения есть проявление
наших внутренних биологических ритмов, и оно ближе, чем прочие художественные
формы, способствует естественному человеческому самовыражению; и б) сам по себе
танец захватывает всю физическую сущность и этим превращает "я" в объект
творчества. Танцора нельзя отделить от танца, происходит воссоздание себя как
"я" и как объекта, в единстве сознания и тела.
Историческое
развитие
В Соединенном Королевстве ТДТ возникла в 1940-х из опыта трудотерапевтов,
медсестер и психологов, которые экспериментировали с движениями в психиатрических
больницах. К 1970-м эта работа уже требовала специального обучения и проводилась
преимущественно в тех же условиях.
Однако в более поздние времена немногочисленные
практики начали предлагать ТДТ в системе государственных и частных услуг.
Профессиональная ассоциация, ассоциация танцевальной двигательной терапии (АТДТ
- АDМТ), сформированная в 1982 году, выросла из группы коллег-пионеров, регулярно
встречавшихся в 1970-х для тренинга и супервизии в своем кругу. В первый исполнительный
совет входили Линн Крейн, Каталина и я. К 1984 году в Соединенном Королевстве
получила распространение американская система тренинга, и в Институте Рохэмптона
начали проходить сертификационные курсы. В 1987 году в Хартфордширском колледже
искусств и дизайна в Сент-Олбансе (ныне Университет Хартфордшира) был организован
первый государственный постдипломный
тренинг, утвержденный Советом по государственным
академическим назначениям.
Основоположники
В 1970-х Одри Уэзерс и Марион Норт приступили к использованию в терапевтических
условиях лабановских движений. Сам Рудольф фон Лабан (Rudolf von Laban, 1949)
указывает, что подобной работой он интересовался еще в 1940-х годах. Вероника
Шербурн, также проходившая тренинг у Лабана, в 1950-х изучала движения в Уитимидском
терапевтическом обществе (стоявшем на юнгианских позициях). Позднее она применила
свои открытия в работе с детьми, страдавшим тяжелыми интеллектуальными расстройствами.
В середине 70-х Кедзи Пенфилд, американец, прошедший тренинг по лабановскому анализу
движений, ввел ТДТ в практику работы терапевтического общества в Шотландии. Я
прошла тренинг по танцам Лабана в Англии в начале 1970-х и развивала направление
в больницах и специальных школах. В 1991 г. я опубликовала работу "Creative
Movement and Dance in Groupwork" ("Творческие телодвижения
и танец в работе с группами"), а в 1992-м выпустила книгу "Dance
Movement Therapy" ("Танцевальная двигательная терапия") - первую,
в которой документально освещается работа практикующих ТДТ в Соединенном Королевстве
(Рауnе 1991, 1992).
Из всего перечисленного практика ТДТ выросла в работу
с различными категориями клиентов, начиная с лиц со специфическими нуждами и расстройствами
душевного здоровья и заканчивая старшими группами индивидов, страдающих от тех
или иных зависимостей, и теми "функционирующими" членами общества, которым
показано развитие личности. Некоторые приемы ТДТ сейчас используются в тренинге
менеджеров и оценке личной и командной эффективности в корпоративном бизнесе и
на рабочих местах.
Связь с другими разновидностями
терапии
ТДТ - одна из четырех признанных арт-терапий (другими тремя являются
арт-терапия, драма и музыкальная терапия). Подобно им, она имеет свою собственную
профессиональную ассоциацию с критериями полноправного членства, стандартами и
этикой, ежеквартальный бюллетень и право проведения постдипломного тренинга на
законной университетской основе. Существует Психотерапевтический институт искусств,
который предлагает краткосрочные курсы, публикации, консультации по вопросам тренинга,
экспертизу, обучение ТДТ и клиническим услугам для ряда лиц, включая специально
нуждающихся.
Не подтверждается общность ТДТ с когнитивной терапией, трансактным
анализом или соответствующими моделями познания личностного процесса. Она также
отличается от гипноза.
Основные понятия
С древнейших
времен танец был составной частью всех культур, а в шаманстве он применялся в
целительных целях. Во всем мире он выступал как сила, объединяющая общество. Можно
сказать, что обрядовые и другие церемониальные танцы служат задаче выражения душевного
и духовного здоровья этих обществ
В нашем обществе, где слова ценятся превыше
всего, плохо понимают людей, чьи травмы скрываются ниже словесного уровня, будучи
вызваны психологическими, эмоциональными или физическими причинами. Выражение
эмоций уходит корнями в тело и в норме сопровождается интеллектуальным откликом,
однако некоторые люди не могут их переживать и остаются заблокированными на уровне
чувств.
Важность жестов и поз для коммуникации документально подтверждается
ранними исследованиями, предпринятыми в сфере невербального общения, такими как
работы Дарвина (Darwin, 1965). Позднейшие изыскания показывают решающую роль физического
контакта и движений в таких первичных отношениях, как довербальные переживания
в общении матери и ребенка.
Можно говорить, что ТДТ располагается на периферии
современных терапий в своей приверженности холистическому подходу к обеспечению
благополучия и, делая акцент на телесных/душевных/духовных/интеллектуальных отношениях,
может привлечь тех, кто заинтересован в альтернативных путях к исцелению и здоровью.
Работу над психосоматическими симптомами можно облегчить, если воспользоваться
путем экспериентального исследования, пролегающим через само
тело.
Имеются прочные связи между ТДТ, райхианской терапией и биодинамической
терапией - например, в том внимании, какое она уделяет дыханию, прикосновениям
и спонтанной двигательной (и вокальной) экспрессии.
Поскольку ТДТ является
экспериентальным методом, она имеет нечто общее с двигательной и вербальной психотерапией;
кроме того, многие ее черты можно найти, например, в нейро-лингвистическом программировании
(НЛП), в гештальт-терапии с ее использованием "здесь-и-теперь", поз
и изображений. В методах, принятых в групповой психотерапии,
например, в групповой аналитической работе, тоже используются метафоры и групповой
процесс, свободные ассоциации и интерпретации; а коллективные и архетипические
феномены, которые часто проявляются в материале движений, устанавливают связь
с юнгианскими подходами и использованию активного воображения, сновидений и мифов.
Можно видеть, что в ТДТ применяются как директивные методы, подобные тем что обнаруживаются
в НЛП или бихевиоральных системах релаксации и тренинга уверенности в себе, так
и недирективные/неструктурированные методы работы - сосредоточенные на клиенте,
а также психодинамические. ТДТ будет неизбежно зависеть от категории клиентов,
условий проведения, целей, задач, а также взглядов на мир и подготовки конкретного
терапевта с конкретной ориентацией. Более недавний подход применяется в интегративной
двигательной психотерапии, которая специально предназначена для глубинной, продолжительной
работы с отдельными зрелыми индивидами, которые ищут психотерапевтических отношений,
где выразительными средствами будут движения и слова.
Причина
страдания
Идея здесь такова, что люди могут нести в себе поврежденные
или скрытые черты, которые можно выправить или выявить посредством терапии. Если
их не касаться, то люди могут функционировать либо недостаточно, либо с избытком,
и иметь симптомы, обозначаемые как депрессия, вредные привычки, заниженная самооценка,
слабые коммуникативные навыки и т д. ТДТ-терапевт может счесть, что страдание
связано с отсутствием единства между телом и чувствами, блокированием экспрессии
и также, следовательно, интеграции аспектов собственного "я" на телесном
уровне. При работе сразу с чувствами и телом можно добиться более естественного
облегчения, чем при работе с одними словами, которые могут быть использованы для
сопротивления переменам и защиты от трансформации. Таким же образом, если внимание
оказывается только телу или телодвижениям, процесс будет поверхностным, и в какой-то
момент пациент может вернуться к старым знакомым паттернам, которые проявятся
в движениях.
На трансперсональном уровне можно встретить терапевтов, считающих
страдание тем, что нам суждено пережить; самое же большее, что можно сделать,
- преобразовать горе в обычную печаль. Если так относиться к причине, то допущение
окажется весьма смелым. Лично я считаю, что мы все являемся частью нашего мира,
и нет никаких причин и следствий per se, а есть лишь столкновение одной совокупности
паттернов, которую мы проживаем и, если можем, изменяем, с другой, еще более вызывающего
толка.
Процесс изменения
В ТДТ никакое познание
процесса не может быть полным без учета мнения клиента. Участник группы сообщает:
То, что произошло со мной в ходе ТДТ, я готов сравнить с археологическими
раскопками в моем теле; моя душа была тем, во что я вгрызался посредством двигательных
ощущений, и это были неземные, выздоравливающие части моего существа... которое
просто становилось более цельным.
Из движения естественным образом рождается
контакт, - который целенаправленно используется в процессе ТДТ. Для большинства
из нас идея языка тела не есть нечто новое; именно в нем зачастую проявляется
наша аутентичность. Этот феномен является основополагающим, для ТДТ, а техники
призваны достучаться до бессознательной мудрости, "известной" нашим
телам.
Позы, жесты и движения являются средствами признания и передачи скрытых,
забытых или задавленных эмоций, более полного самовыражения. Эта идея не нова,
люди всегда использовали движения и танцы для высвобождения естественной, примитивной
сути.
Предложенная форма коммуникации представляет собой особый язык, на котором
общаются и который понимают пациент и терапевт. Танцевальные движения применяются
при том убеждении, что всякое движение вообще выполняет символическую функцию,
и все эмоции можно испытать, выразить и воспринять через позы, жесты и движения.
Разблокирование способности к росту, которому сопротивляется скованная мускулатура,
расширяет спектр чувств улучшает их выражение. В литературе по ТДТ утверждается,
что эмоциональные, социальные и поведенческие расстройства неизменно отражаются
как в ограничении объема движений, вызванном тоническими паттернами пациентов,
так и в ограниченности мышления и абстрагирования.
Идея единства сознания
и тела далеко не нова. Мы суть наши тела и через них наиболее мощно и непосредственно
выражаем свои подсознание и индивидуальность. Древней является и идея взаимосвязи
движения и чувства; как утверждается в старейшем литературном памятнике "И
Цзин", "любой порыв сердца ведет нас к движению". Чтобы вызвать
немедленную реакцию на эмоциональном уровне, можно проработать телесные движения,
которые считаются связанными с эмоциями. Это позволяет довербальным чувствам стать
интегрированными через символику выразительного движения.
Таким образом, ТДТ
может служить как изменению, осознанию и исследованию, так и диагностике. Акцент
делается на личном или групповом двигательном утверждении, или "танце".
Интеграция вытекает из совместной обработки чувств и физического присутствия.
Терапевт создает обстановку поддержки, в которой можно, ничем не рискуя, выразить,
принять и передать чувства. Терапевтические отношения являются частью процесса,
в котором перенос интерпретируется там, где это уместно.
В США на данную тему
было написано больше, чем в Соединенном Королевстве, и любопытно, что теперь в
литературе получают большее освещение такие идеи Лабана, как оценка и диагностика.
В США термины "двигательная терапия" и "танцевальная терапия"
являются взаимозаменяемыми, и часто пишется так: танцевальная/двигательная терапия
или танцевально-двигательная терапия. В Соединенном Королевстве, где она была
признана позднее, мы пользуемся термином "танцевальная двигательная терапия",
считая, что он более точно отражает природу этой работы.
Терапевтические
цели
Что касается терапевтических целей, то терапевт и пациент могут ставить
их вместе или терапевту может потребоваться действовать совместно с командой подопечных
для идентификации целей. По достижении взаимного понимания многие мои клиенты
способны формулировать свои собственные цели. С одной клиенткой, например, мы
согласовали терапевтическую цель на первой сессии, и эта цель касалась ее "знания"
о насилии, которому подвергал ее отец (см. разбор случая, помещенный в данной
главе ниже). Однако от случившегося у нее осталось только неуловимое чувство и
никаких реальных воспоминаний или свидетельств из других источников. Хотя я держала
это в уме, данное событие не ставилось целью выявления его посредством каких-либо
интерпретаций или гипотетических построений. Оно одновременно являлось и не являлось
целью, и так протекала работа с ним.
Оценочные процедуры играют решающую роль
в прояснении целей, и некоторые терапевты проводят перед лечением очень подробную
оценку движений и/или психологические/личностные тесты. Я склоняюсь к сбору подробного
анамнеза и, может быть, выстраиваю предположения о пользе для совместной работы
тех или иных действий. Кроме того, опираясь на свое понимание природы затруднений,
я могу порекомендовать проводить одну, две или три сессии в неделю и/или группу.
Однако важно помнить, что целью скорее является процесс, нежели результат. Фокусируясь
на цели, мы можем упустить процесс, и наоборот.
Практики
Отношения
Роль, которую берет на себя терапевт, зависит от
типа клиента. Например, терапевт может присоединяться к клиенту или группе в их
двигательной экспрессии или не быть зависимым от таких факторов, как усиление
эго клиента. Участие в двигательной интеракции и/или физический контакт могут
потребоваться в работе с пациентами, страдающими аутизмом, неспособностью к обучению
и некоторыми тяжелыми расстройствами психики. Для других категорий такое "присоеднение"
может быть не самым лучшим решением. Однако материал, возникающий из терапевтических
отношении, станет явным независимо от уровня физической включенности терапевта.
В действительности это часто иллюстрируется типом включенности.
Клиент всегда
наделяет терапевта некоторой властью, что проявляется, к примеру, в комментариях
клиентов по поводу двигательных способностей терапевта, или в понимании терапевтами
важности движения, или в наличии у них решений проблем клиентов.
Техники
В ТДТ применяется много техник. Нехватка места не позволяет привести их полный
перечень. Некоторые призваны повысить осознанность двигательных паттернов - например,
преувеличение, когда движение нарастает, снижается, ускоряется, замедляется, усиливается
или ослабевает, становится более свободным или более подконтрольным. Можно предложить
исследовать противоположное движение и этим также повысить осознанность того,
что может быть стремлением оградить себя от определенного чувства. В групповой
ТДТ группа обычно объединяется для групповой двигательной импровизации, тогда
как терапевт отражает индивидуальные двигательные темы по мере их выявления; иногда
участники способны заявить о "движении, как..." по ходу самого двигательного
акта. Терапевт может высказываться о конкретном двигательном паттерне в его отношении
к групповому процессу либо по ходу движения, либо в процессе последующего вербального
обсуждения.
Терапевты прибегают к собственному движению, чтобы отразить двигательные
паттерны, создавая позитивное ощущение "пребывания с" клиентом. Вербализация
и вокализация сопровождают двигательную интеракцию, а также присутствует там,
где индивид исследует свои сокровенные миры. Терапевт может описывать двигательный
паттерн по ходу двигатгельной активности клиента или просто привлекать внимание
последнего к аспектам, которые представляются важными.
Некоторые клиенты побуждаются
работать с закрытыми или полузакрытыми глазами, что позволяет им стать более чувствительными
к своим внутренним ощущениям и чувству движения. С другими этого делать не рекомендуется,
особенно при работе с психотическими больными.
Перенос и контрперенос обычно
признаются и утилизируются, особенно это касается ТДТ на постоянной основе. От
терапевтов, работающих в учреждениях, работа часто требует проведения краткосрочных
групп, и индивидуальная или постоянная групповая работа здесь обычно практикуется
реже, чем, скажем, в частной практике, где эту деятельность можно назвать "двигательной
психотерапией". Терапевтическое искусство слушать имеет решающее значение
как при вербальных проявлениях, так и в двигательной экспрессии.
Работает
ли это?
Подводные камни
Двигаясь, терапевт должен отслеживать собственные
движения, так как последние могут быть не свободны от контрпереноса, развившегося
в процессе совместного с клиентом движения. Только анализ постфактум способен
показать терапевтам, что они передвигались так, а не иначе в результате своей
интерпретации двигательных отношений, которая стимулировала их собственный материал.
Одним очевидным ограничением для участия терапевтов в движениях является их собственная
физическая уязвимость - например, боли в спине, сломанная нога и т. д.
Опасность
для клиентов может таиться в их взглядах на природу метода. Например, в случае,
если они считают, что должны для этого уметь танцевать, заучивать определенные
па, наслаждаться своим телом, двигаться и при этом не разговаривать, и т. д. Их
может разочаровать то, что терапевт не объясняет им, как нужно двигаться: "А
ну-ка, расскажите нам, что делать, покажите нам, как делать... раз танец - так
и учите нас танцам" - такие реплики звучали в группе девушек-подростков с
выраженными психическими нарушениями, находившихся под опекой. Другие могут потребовать,
чтобы терапевт плясал перед ними, развлекая их. Эти заявления представляют собой
важный материал для проработки и должны быть использованы как возможность дальнейшего
раскрытия внутпеннего мира клиентов. На ранних стадиях терапии обычным явлением
становится страх, связанный со входом в пространство движения, и стыд, вызванный
"несовершенством" движений и тем, что тебя рассматривают как тело. Называние
сессий "танцами" не всегда позволяет клиентам включиться в терапию;
чтобы успешно вовлечь участников в занятия, важно найти правильный язык для каждой
категории клиентов.
Не менее значимым явлением в ТДТ оказывается проблема
сексуальности. Я задаю себе вопрос: ловушка ли это? Что ж, может быть, - для терапевтов,
которые не уверены в своей собственной сексуальности. Движения могут стать чувственными,
а любой физический контакт может смутить клиентов, которым был нанесен физический
или сексуальный ущерб. Терапевтами часто оказываются женщины, и при работе, например,
с группой, целиком состоящей из мальчиков-подростков гетеросексуальной ориентации,
сексуальность почти всегда становится главной темой. Клиента может напугать совместное
движение с терапевтом, в которого он влюблен под влиянием переноса. По этим причинам
в самом начале терапии важно оговорить главное правило, гласящее, что отношения
между клиентом и терапевтом, а также движения и прикосновения имеют непринудительный
и несексуальный характер.
Научно-исследовательская работа
Научные изыскания в этой области чрезвычайно ограниченны. Однако в США задокументировано
большое количество частных случаев. В них описываются мнения отдельных практиков
о собственной работе. Для накопления знаний и более полного понимания практического
использования метода крайне необходимо систематизированное, скрупулезное исследование.
Очень мало внимания уделяется оценке, и практически никакого - мнению клиентов
насчет процесса. До настоящего времени в Соединенном Королевстве были предприми
два исследования, которые проводились в несколько нетрадиционной форме и разбирали
вопросы ТДТ с клинических позиций.
Что может быть критерием результативности
процесса ТДТ? Я убедилась, что измерение означает выяснение вещей которое полностью
упускает суть: само событие ТДТ, его уникальную сущность. Мне кажется, что последнее
не есть нечто доступное "научному" пониманию в традиционном смысле этого
слова. Тем не менее оправданность ТДТ должна быть подтверждена, чтобы быть по-настоящему
принятой основной частью общества. Так как художественное творчество, в которое
входят танцевальные движения, касается человеческих качеств и смысла жизни, то
ТДТ не подойдет ни один научный метод, не учитывающий понимания этого момента.
Вопросы, касающиеся эпистемологии танцевальной двигательной терапии, захватывают
воображение; именно к ним должно быть приковано внимание при научном анализе ТДТ.
Одним из способов определить ценность опыта танцевальной двигательной терапии
является опрос клиентов. В одном таком исследовании представлены мнения клиентов
по поводу процесса ТДТ (Пейн, Раупе 1987,1988). Участники выдвинули несколько
интересных соображений. Например, о том, что сессии были изначально связаны с
движением и разговором, большим расслаблением, разбором чувств и пониманием отношений
друг к другу и к терапевту. Еще один клиент недавно восклицал: "Никто даже
не мог понять, что происходит в ТДТ, это было так эмоционально, так мощно; совсем
не похоже на интеллектуальное знание".
Разбор случая
В своем первом телефонном разговоре со мной клиентка сослалась на ощущение того,
что в детстве она, возможно, подвергалась сексуальным домогательствам со стороны
отца. Кроме того, она чувствовала, что нуждается в чем-то более глубоком, чем
терапия, к которой она обращалась прежде. Она спросила: не был ли мой метод разновидностью
шаманской пляски? Затем она сообщила мне, что прочитала о моем подходе и думает,
что он мог бы ей помочь.
Она начала двигаться, не думая, о чем говорят ее
движения и что выражают. Сегодня мы не оговаривали тему - только ощущение вязкости
и предпочтение посвятить эту сессию двигательному исследованию. Через 10 минут
движений с закрытыми глазами проявился двигательный паттерн, который казался связанным
со знакомыми движениями - теми, при котороых, по ее словам, она чувствовала себя
в безопасности. Я предложила ей представить, что она увязла в этих движениях и
посмотреть, что принесет дальнейшее исследование. Она крутила головой, пожимала
плечами, что-то отталкивала руками и медленно переваливалась с ноги на ногу. Примерно
через 5 минут она начала делать хватательные движения, как будто тянула к себе
нечто, находившееся впереди. Она медленно пошла вперед, когда схватила воображаемый
объект, казавшийся чем-то расплывчатым. Этот паттерн какое-то время сохранялся,
покуда она, расхаживая, не наткнулась на стену. Она воскликнула, что это барьер,
который ее останавливает. Я заметила, что ее пальцы напряглись. "Что сейчас
нужно сделать вашим кистям?" - спросила я. Те тут же начали гневно сжиматься
и разжиматься. "Царапать", - сказала она. Ее челюсти начали сжиматься,
и я обратила ее внимание на это. Затем она стала орать, пинаться и царапаться.
Она напомнила мне дикую разъяренную кошку, звуки и движения были - один к одному.
Это продолжалось около 10 минут. Затем ее руки коснулись бедер. Когда я предложила
ей обратить внимание на этот контакт с собой, та начала бить себя по ногам и тазу.
Она осела на пол, рыдая. При последующем вербальном продолжении работы она открыла,
что это двигательное переживание было связано с фрагментом воспоминания. Она увидела
себя 4-5-летним ребенком, который чувствовал, что не смеет роптать, но испытывал
ярость. Она осознала, что стирает "какую-то" жидкость со своих ног и
тазовой области, "Это все из-за моего отца, - сказала она, - сексуальное
насилие... оно было, теперь я это точно знаю" - забытое воспоминание. Много
лет она сознательно стремилась оживить эту память.
Комментарии к
литературе
Труд Ходорова (Chodorow, 1991) - отличная книга о клиентах
и терапевтах в условиях частной практики. Написанная от первого лица, снабженная
интересным теоретическим разделом по применению в ТДТ юнгианских концепций, она
наглядно показывает читателю, что значит быть терапевтом или клиентом.
Книга
Леви "Танцевальная двигательная терапия: целительное искусство" (Levy,
1988, Dance Movement Therapy: a HealingArt). опубликована Американской ассоциацией
РЕ, танца, здоровья и досуга. Это замечательная книга, предлагающая полный обзор
американских достижений в этой сфере от Восточного до Западного побережья. С исторической
точки зрения она охватывает теоретические взгляды всех главных первооткрывателей.
Готовится к публикации второй том.
Работа Пейн (Рауnе, 1991) - вводная книга
практического характера, в которой высказывается 180 соображений по поводу сессий
и источников для лучшего ознакомления с ТДТ. ТДТ представлена в кратких историческом,
перспективном и теоретическом разделах.
Книга Пейн (Рауnе, 1992) - первая,
в которой освещается практика ТДТ в Соединенном Королевстве. В ней можно найти
доступный обзор практической работы в различных условиях, включая частную практику,
специализированное обучение, художественные терапевтические центры, терапевтические
общества, дневные центры, семейные центры, психиатрические больницы и дневные
стационары. Достойна внимания rнига Сигал (Siegal,1984) написана аналитиком с
балетным прошлым. В ней теоретически освещается метод Siegal.
Chodorow,J.
(1991) Dance Therapy and Depth Psychology: The Moving Imagination. London: Routledge.
Darwin, E. (1965) The Expression of Emotions in Man and Animals. Chicago Press.
Laban, R. von (1949) Some Notes on Movement Therapy, Revised Version: Movement
and Dance.
Levy, P. (1988) Dance Movement Therapy: a HealingArt. Virginia:
American Association for PE, Dance, Health and Recreation.
North, M. (1972)
Personality Assessment through Movement. London: MacDonald and Evans.
Payne,
H. (1987) The perceptions of male adolescents towards a programme of dance movement
therapy', MPhil Thesis. Manchester University.
Payne, H. (1988) DMT with Troubled
Youth. In C. Schaefer (ed.) Innovative Interventions in Child and Adolescent Therapy.
New York: Wiiley Interscience.
Payne, H (1991) Creative Movement and Dance
in Groupmrk. Bicester: Winslow Press.
Payne, H (ed.) (1992) Dance Movement
Therapy: Theory and Practice. London: Tavistock/Routledge.
Siegal, E (1984)
Mirror of Ourselves: Psychoanalytical Dance Movement Therapy. New York: Human
Sciences Press.
Wethered, A. (1993) Drama and Movement in Therapy, 2nd edn.
London: Northcote House.
Примечания к переводу
Без сомнения, переводчиком этой статьи (и всей книги) была проделана большая работа, но я посчиталь возможным все же уточнить некоторые русские и английские словоупотребления.
1. "Творческий
танец и движение в групповой работе". Телодвижение - слово из другого
стилистического ряда.
2. "изображений" - все-таки
имеется ввиду работа с образами, images.
3. "экспериентальный"
- чаще говорят по-русски: эмпирический.
4. Обычно - Чодороу,
тем более, что это женщина, т.е. не склоняется.